自闭症专题（11）自闭症与五脏的关系之二——心

自闭症专题（第11期）

自闭症与五脏的关系之二——心

自闭症与心的关系，也就是自闭症与心脏的之间关系。首先，我们来看看心脏在人体中的功能。

1.心主血脉

心主血脉的首先一层含义，是指人的心气推动和调控血液在脉道中运行。血液流注全身，将营养输送到全身，滋润人的身体。从解剖学角度来看，人体的八大系统中，心以及心血管和浑身的脉络，属于脉管系统。心脏与肺合作完成气体的交换，让人能够把二氧化碳排出体外，然后把氧气输送到全身，滋养人的身体。同时血液本身也会带着养料，分布到人体的各个部位，那么这些活动主要是靠心气来推动的。

人的“气”有几大功能。其中，一个功能是推动的功能。我们通常说的血为气之根，气为血之帅。有气来推动这个血，就成了死血，成了淤血。只有气来推动这个血才能活起来。

心主血脉的第二层含义，是指人的心脏具有生血的作用。人的五脏在造血方面都有它固有的作用，除了肝脏外，脾脏、肾脏、心脏都具有造血的功能，都参与造血。

除了肝脏以外，其它四脏都与血的生成有直接的关系。其中心脏的作用就是将血液，将人体的水谷精微，变成血液以后变成红色。这就是中医所说的“奉心化赤”。

心主血脉这个功能一旦减弱了，人就会出现各种问题。如果人心气虚会出现什么情况呢？心脏变形、心脏增大，会出现像二尖瓣关闭不全、二尖瓣返流、三尖瓣返流等这些问题。气血不足的时候，人就会眩晕；心血瘀阻了，人也会出现心悸、胸痹，就会觉得胸憋得慌和痛。如果是气郁的话就会胀痛，如果是血瘀的话就会刺痛，还会出现眩晕等症状。

对于自闭症的孩子而言，因心气不足就不能说话。人体的经络有一条经叫做心经，心经上有一个穴位叫通里穴，是心经的一个络穴，叫做心猿神门洛通理，这个穴位就与人的心气有直接的关系。

在针灸学的理论中讲到，通里穴实则心下痞满，虚则口不能言。自闭症孩子不说话、不想说话、不会说话，就与心经、心气不足有直接关系。另外，心气不足，心阳不足，也容易表现为害怕声音、厌恶声音，甚至是不愿意说话。在我们的心理治疗实践中，偶尔会遇到癔症性失语的患者，他们之中有很多是心气不足和心阳不足导致的。

2.心主神明，心藏神

心为五脏六腑之大主，五脏六腑与心的关系都很密切。心神具有主宰五脏六腑、形体官窍的所有生理活动和人体精神意识、思维活动的功能。也就是说人的意识思维这些活动，都与心神有直接的关系。

在《黄帝内经·素问》中有一章叫做《灵兰秘典》，其中讲到：心为君主之官，神明出焉。人体之神有广义和狭义之分，广义之神就是广义的心神，是整个人体生命活动的主宰。《黄帝内经》中有云：心者，生之本，神之变也。狭义的神是指人的意识、思维、情感、性格等精神活动，自闭症的孩子会涉及到思维、情感，这些都跟其心神有直接的关系，也就是狭义之神。

心阳虚衰的时候，人就会出现心悸、胸闷、形寒肢冷、精神困倦、气喘自汗等症状。我曾咨询过这样一个求助者，因为疫情的缘故，以及居住在外市，有一段时间没来咨询了，但他最近感觉特别不舒服，心脏就像坐过山车一样忽悠一下的，特别难受。通过与他聊天进行分析，发现是心阳不足的缘故，心阳不足用中医术语叫心阳不振。问他感不感觉冷？他说感觉冷，因天气阴冷，他住的地方又是海边，于是我建议他把家里的空调打开，开空调后心脏的症状就得到缓解了。

还有一些精神病的患者，会出现幻听、幻视、幻嗅，这些都是心藏神的功能出了问题。中医认为，两经相抟谓之神，随神往来者谓之魂。这个魂是什么呢？魂是肝藏魂，心藏神，也就是说魂是从属于心神的，魂和魄都是神的一种表现形式。我们说肝藏魂肺藏魄，魂魄出了问题，人们经常将那种妄见妄闻的，也就是幻听幻视的人，说成是魂魄病，其实这些都与心神有直接的关系。

日常生活当中，我们会发现有的人经常自言自语，自己跟自己对话。中医称这种现象叫独语，就是单独的自己说，独自一人在说，有时候说话越说声音越大，听见的人还以为屋里两个人，其实他是自己在说，这也是心神出了问题。

还有一种人，他经常说错话，一说就错。中医上称其为错语。其实也是这个心神出了问题。这种人往往心气不足，心神的这个问题就表现出来了。

对于自闭症的孩子的情感淡漠而言，又称视无情、目无情，这也与心神有关。眼睛为心灵之窗，故很多自闭症的儿童目光躲闪，不敢看人，不敢跟人对视。如果痰火扰动心神的话，还会出现癫痫等症状。

以上是关于心主血脉、心藏神两部分内容。

3. 心华在面

心华在面，即指通过面相就可以看出心脏功能的好坏。比如心脏好的人往往就是面色有光泽（高血压的脸红除外）。正常心脏好的人脸面是有光泽的，心脏不好的人往往面色灰暗无光。有的人鼻梁根的部出现一道和一道很深的横纹，有的是出现两道横纹，说明这个人因特别操劳，心脏功能受到了损害，心脏就不太好，相书上称这为“短命纹”就是这个道理，出现这种情况就要引起高度重视了。

以前我有一个朋友，社会地位很高，在经济上也是亿万富翁。当时我见看他脸上满是褶儿，鼻梁上有一道很深的横沟。当时我就劝他，说你应该保养一下身体了，但是他却不以为然。后来在一次出差的过程中，出了问题，过世了。其实，这些都是他的心脏不好的标志，是心华在面的表证。

对于自闭症的孩子而言，观察他们的脸，大体上就会知道他的心气是不是充足，心阳是否有问题。事实上，其他脏器的问题也可以通过面相来推测。比如，心阳不足的孩子，心脏不是太强有力的孩子，往往这个孩子的面上显示的是“苦相”，面目表情不舒展，脸色也会发暗。

4.心开窍于舌

眼为心灵之窗，舌为心中之苗。舌头与人的许多脏腑关系密切，脾经连舌本，肝经络舌本，心经之别系舌本，肾经夹舌本。这里主要讲人的舌头与心脏之间的关系。

中医通过舌头就可以诊病。其中，舌尖对应的是心和肺，舌两边对应的是肝和胆，舌中部对应的是脾和胃，根部对应的是肾。舌为心中之苗，比如中风的患者，其舌头发硬，严重的中风患者不但口眼歪斜，舌头伸出来也是歪的。包括我们治疗的一些长时间的抑郁症患者，或者是精神分裂症的患者，往往他们的舌头也是歪的，为什么呢？ 因为他们体内有痰，痰浊的瘀滞就导致他的舌头就歪了，这其实也反映出舌头与整个身体之间的关系。风痰淤阻的患者，他就不会说话，这个时候就需要给他调理，比如像我们用针灸的方法，针刺他的廉泉、哑门这些穴位，通过中药来调理风痰瘀阻这些症状，就会使他从不会说话变为会说话。

对于自闭症的孩子而言，有的孩子舌头是不灵活的，发音困难，或者发音不准，有一些音发不出来。

脾胃不好的孩子，就是过敏体质的孩子，还会有地图舌。说到过敏，它不仅与脾胃有关，主要与人体的阳气有关，其中与小肠的关系是非常密切的。小肠与心互为表里，心为脏，为里，小肠为辅，为表，那么与小肠有关其实也就是与心有一定的关系。

我们在治疗自闭症的时候，经常会遇到过敏体质的孩子，这时我们就顺便将孩子的过敏治好。过敏现象在现实中很多西医、中医都没有好的办法，自闭症的家长说，你为什么一治就好呢？因为我们破译了过敏的奥秘。过敏体质的孩子到医院去检查，往往给孩子做大量的化验，找出多种过敏源，嘱咐家长说孩子这个不能吃，那个肯定不能吃，因为吃了这些食物以后，体内就会产生一些毒素，孩子也会出现一些情绪不稳等中毒的症状。我们在实践中将这类孩子的阴阳平衡给调好了，孩子就什么都可以吃了，也不过敏了。

5.心在液为汗

心在液为汗，就是汗为心之液，也就是说人的汗与心的关系密切。汗和心脏有什么关系呢？汗液是一种津液，通过阳气的蒸腾气化，由毛孔、汗孔悬浮排出，这种体液就是我们说的汗液。中医说汗血同源，即汗与血是同一个源头。因汗是从血液当中分离出来的，所以一个人如果亏血的话，就不能给他发汗了，发汗发大了，他就更亏血了。所以说汗为心之液。一些心脏不好的人，一旦出现大汗淋漓就是危象了，就比较危险了。这就是大汗亡阳、大汗亡阴，是病危的征兆。

这里需要说明一下，不是所有的汗都与心有关，因为有很多人的卫表不固或者上焦有热、脾虚等，也会有出汗的表现，也不是说一出汗就找心，但出汗确实与心有关。中医上有个病名叫做心汗，就是跟心脏有关的汗。朱丹溪写了一本书叫《丹溪心法》，其中有一章叫盗汗，是专门谈论这个问题的。这里说的心汗主要是指心口窝部位汗特别多。比如有的人睡着了，醒来后发现心口窝有一汪水，这就是盗出来的汗，这种情况往往是心阴不足，阴虚就会表现出来盗汗。

人的心气不足也会出现自汗，心阴不足的就会盗汗，亡阳的时候就会大汗淋漓。临床上见到自汗病症的时候，就需要补心气。盗汗之症的时候，就需要固心阴。

自闭症的孩子如果经常自汗、盗汗就要引起家长的重视了，看看到底是什么原因导致的自汗盗汗。否则，他的问题就会加重。找到原因加以解决，这是较好的办法。我们还经常能听到一些自闭症孩子的家长反映孩子比较爱出汗，睡着的时候，满头都是汗。

6.心在智为喜

人的心阳不足的时候，这个人就比较愿意悲伤，那么心阴不足，心神失养的时候也会出现哭笑失常，就像我们治疗抑郁症当中有一个类型叫脏燥症，这种人就是心神失养，就会出现哭笑无常。

自闭症的孩子也是这样，如果他心气不足或者心阳不足，这样的孩子就快乐不起来，就打蔫儿，也不愿意跟人交往，将自己边缘化，躲得越远越好或者躲在犄角旮旯儿。

我们曾经治疗的一个自闭症女孩儿，一开始的时候，她对什么都不感兴趣，逗她也不笑，根本笑不出来，就像是没有笑神经一样。后来，给她实施了开窍疗法，调理心阳，调理心气，将她的身体调理平衡了，后来就变得整天非常开心。有一次，我印象特别深，就是她在走廊看见哈哈镜，就对着哈哈镜去照，照完自己就笑，笑笑的前仰后合的，笑的过程中还对着哈哈镜做鬼脸，用手指扒眼皮然后就笑，笑的特别开心。当时我就想，这个孩子就是心阳不足，心气补上来了，所以她就会出现这种愿意笑的表现。而且这时候，他的热情就会出现了，愿意主动交往，各个方面都发生质的变化。

以上是关于自闭症与五脏之（心）的关系。

下一讲，是自闭症与五脏之间的关系第三讲“”。